(Listung / Zähler bei Algea = Schmerzen und Algos = Schmerz: Einleitung
In der antiken griechischen Mythologie verkörpern viele göttliche Wesenheiten die unvermeidlichen, oft düsteren Realitäten des menschlichen Daseins. Zu diesen abstrakten Personifikationen (Daimonas) gehören die Algea (Singular: Algos), welche die allumfassenden, tränenreichen Facetten des Schmerzes darstellen. Als Nachkommen der Zwietracht bringen sie leidvolle Erfahrungen über die Menschheit, bieten jedoch gleichzeitig das begriffliche Fundament, auf dem bis heute unsere moderne Schmerzmedizin fußt.
Algea / Algos: Steckbrief
Mythologische Daten und Einordnung
Name (Mehrzahl): Ἄλγεα (Álgea) – „die Schmerzen“
Name (Einzahl): Ἄλγος (Álgos) – „der Schmerz“
Mutter: Eris >>, die Göttin der Zwietracht, des Zanks und Streits. Laut Hesiods Theogonie brachte sie den Schmerz gemeinsam mit weiteren Plagen (wie Hunger >>, Mord, Verblendung und Gesetzlosigkeit >>) hervor.
Römisches Äquivalent: Dolor >> (Gott des Schmerzes)
Moderne Ableitung: Algesiologie (die medizinische Fachbezeichnung für die Schmerzheilkunde)
Die drei Dimensionen des Schmerzes
1. Lype (λύπη / lýpē) – Emotionaler Schmerz: Der Schmerz des Herzens. Er wird durch Traurigkeit, tiefe emotionale Leiden, Verluste und die Probleme des sentimentalen bzw. zwischenmenschlichen Lebens verursacht.
2. Ania (ἀνία / anía) – Psychischer Schmerz: Der Schmerz des Geistes bzw. des Verstandes. Hervorgerufen durch Stress >>, anhaltenden Kummer, Kränkungen und die alltäglichen Sorgen des Lebens. Dieser Schmerz galt bereits in der Antike als psychosomatisch wirksam (konnte beispielsweise zu Magen-Darm-Beschwerden führen).
3. Achos (ἄχος / ákhos) – Körperlicher Schmerz: Der rein physische Schmerz des Körpers. Er entsteht direkt durch körperliche Wunden, Verletzungen, Krankheiten oder Gifte >>.
Antike Quellen und Literatur
Hesiod: Theogonie (Verse 226–233)
Hyginus: Fabulae (Praefatio)
Alkman: Fragment 116 / Anacreon: Fragment 38
Wilhelm Heinrich Roscher: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (Band 1,1, Leipzig 1886, Sp. 230)
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