Eirene (Frieden)

Eirene: Hore des Friedens und des Wohlstands

In der griechischen Mythologie personifiziert Eirene (auch Irene) eine der zentralen Sehnsüchte der Menschheit: Den dauerhaften Frieden. Sie gehört zur zweiten Generation der Horen (Göttinnen der Zeiten, der Ordnung und der Naturkräfte), die aus der Verbindung des Göttervaters Zeus mit Themis, der Göttin der Gerechtigkeit, hervorgingen. Gemeinsam mit ihren Schwestern Eunomia (Gesetzmäßigkeit) und Dike (Gerechtigkeit) wacht Eirene über das geregelte Zusammenleben der Menschen und die gesellschaftliche Ordnung.

Ist Eirene nur die Abwesenheit von Krieg?

Eirene ist weit mehr als nur die Abwesenheit von Krieg. In der antiken Vorstellung waren Frieden und materieller sowie geistiger Wohlstand untrennbar miteinander verbunden: Nur wo Frieden herrscht, können Felder bestellt, Handel getrieben und Kunst wie Kultur entfaltet werden. Aus diesem Grund wird Eirene oft als mitfühlende Ernährerin dargestellt, die das Kind Plutos (die Personifikation des Reichtums) auf dem Arm trägt – eine bildhafte Allegorie dafür, dass der Reichtum eine Frucht des Friedens ist.

Kult der Eirene

Besondere Bedeutung erlangte der Kult der Eirene im klassischen Athen, insbesondere nach den zermürbenden Jahren der Peloponnesischen Kriege >> und dem Friedensschluss mit Sparta >> im Jahr 375 v.u.Z. Als Zeichen der Dankbarkeit richteten die Athener ihr Staatsopfer ein und ließen auf der Agora die berühmte Bronzestatue des Bildhauers Kephisodot errichten.

Eirene: Steckbrief

Name: Eirene (altgriechisch Εἰρήνη Eirḗnē, deutsch auch Irene)

Bedeutung des Namens: „Friede“

Funktion / Domäne: Göttin des Friedens, des Wohlstands, der Eintracht und der Blüte des Lebens

Gegenspieler: Polemos >> (Krieg)

Mythologischer Rang: Hore der 2. Generation (Göttin der gesellschaftlichen Ordnung)

Römische Entsprechung: Pax

Eltern: Zeus >> (Göttervater) und Themis >> (Göttin der göttlichen Ordnung und Gerechtigkeit)

Geschwister (Horen >>)

• Eunomia >> (Gesetzmäßigkeit / Gute Ordnung)

• Dike >> (Gerechtigkeit)

(sowie weitere Halbgeschwister aus den Verbindungen des Zeus)

Beziehung / Ziehsohn

Plutos >> (Gott des Reichtums; wird oft als Kleinkind von Eirene getragen)

Typische Symbole und Attribute

• Olivenzweig (Friedenssymbol)

• Füllhorn >> (Cornucopia [Symbol für Reichtum und Überfluss])

• Zepter (Zeichen göttlicher Würde und Herrschaft)

• Das Kind Plutos auf dem Arm

Kultstätten und Verehrung

• Hauptkultort: Athen >> (Altäre, jährliche Staatsopfer)

• Berühmtes Denkmal: Statue des Kephisodot auf der Agora in Athen

Besonderheit

Dem Frieden wurden in der Regel unblutige Opfer dargebracht, da Eirene als friedfertige Göttin das Vergießen von Blut verabscheute.

Künstlerische Darstellungen: Meist als matronale, würdevolle Frau in mütterlicher Haltung dargestellt, oft mit Früchten, Füllhorn oder dem Knaben Plutos.

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Eunomia (Gesetzgebung)

Eunomia und die Gesetzgebung

In der griechischen Mythologie verkörpert Eunomia (altgriechisch Εὐνομία, übersetzt „gute Ordnung“ oder „Wohlgesetztheit“) eine fundamentale Stütze eines funktionierenden Staatswesens und eines geregelten Zusammenlebens. Sie gehört der zweiten Generation der Horen an – jenen Göttinnen, die im Gegensatz zur ersten Generation (welche primär den Jahreszeitenlauf symbolisiert) für die Aufrechterhaltung der gesellschaftlichen und sittlichen Ordnung zuständig sind.

Stabiles Gemeinwesen

Als Tochter von Zeus, dem höchsten aller Götter, und Themis, der Titanin des göttlichen Rechts, verkörpert Eunomia die rechtliche Grundlage und die Gesetzgebung. Gemeinsam mit ihren Schwestern Dike (Gerechtigkeit) und Eirene (Frieden) bildet sie ein unverzichtbares Trio für ein stabiles Gemeinwesen: Erst durch gute Gesetze (Eunomia) kann Gerechtigkeit (Dike) gedeihen und dauerhafter Frieden (Eirene) gesichert werden. Eunomia wacht über das Befolgen der Gesetze und gilt als Hüterin des inneren Friedens. Ihre direkte mythologische Gegenspielerin ist Dysnomia, die Personifikation der Gesetzlosigkeit und Anarchie.

Eunomia: Steckbrief

Name: Eunomia (Εὐνομία)

Bedeutung des Namens: „Gute Ordnung“, „Wohlgesetztheit“

Mythologische Zuordnung: Hore >> der 2. Generation (Göttinnen der gesellschaftlichen Ordnung)

Zuständigkeit / Funktion

Gesetzgebung und Rechtmäßigkeit

Bewahrung von Gesetzen und guter Ordnung im Staat

Friedenshüterin

Eltern

Vater: Zeus >> (Göttervater)

Mutter: Themis >> (Titanin der Gerechtigkeit und der göttlichen Weltordnung)

Geschwister (Horen der 2. Generation)

Dike >> (Personifikation der Gerechtigkeit)

Eirene / Irene >> (Göttin des Friedens und des Wohlstands)

Mythologische Gegenspielerin

Dysnomia >> (Dämonin/Daimona der Gesetzlosigkeit und Anarchie)

Kult und Verehrung

Kultische Verehrung vor allem in Athen >>

Überlieferte Existenz von eigenen Priestern der Eunomia

Wichtige antike Quellen

Hesiod: Theogonie (Zeile 901)

Pindar: Olympische Oden (13, 6)

Bibliotheke des Apollodor (1, 3, 1, 1)

Hyginus Mythographus: Fabulae (183)

Diodor: Bibliotheke (5, 72)

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Dysnomia (Gesetzlosigkeit)

Dysnomia und die Gesetzlosigkeit: Einleitung

In der tiefen und oft düsteren Geisteswelt der griechischen Mythologie wurden gesellschaftliche Missstände, seelische Abgründe und menschliche Untugenden nicht selten als eigenständige, dämonische Wesenheiten personifiziert. Zu diesen sogenannten Daimonas gehört auch Dysnomia (altgriechisch Δυσνομία), die unheilvolle Dämonin der Gesetzlosigkeit und der schlechten gesellschaftlichen Ordnung. Als Tochter der Zwietracht bringt sie nicht den plötzlichen, gewaltsamen Untergang von außen, sondern das schleichende Gift des inneren Verfalls, das Gemeinschaften zersetzt, sobald moralische und rechtliche Normen missachtet werden. Ihr Wirken dient in den antiken Schriften als eindringliche Mahnung an die Sterblichen, die fragile Balance des geordneten Zusammenlebens stets zu wahren.

Dysnomia: Steckbrief

Name (altgriechisch): Δυσνομία (Dysnomía)

Bedeutung / Übersetzung: „Gesetzlosigkeit“, „Missachtung der Gesetze“, „schlechte Verfassung“ (abgeleitet von dys- „schlecht/miss-“ und nomos „Gesetz/Brauch“).

Wesen / Klassifikation: Daimona (weiblicher personifizierter Geist / Dämonin der griechischen Mythologie).

Abstammung (Mutter): Eris >> (die personifizierte Zwietracht), gemäß Hesiods Theogonie vaterlos geboren.

Bedeutsame Geschwister

Ate >> (die Verblendung und das Unheil)

Adikia (die Ungerechtigkeit)

Hybris >> (der frevelhafte Übermut)

Horkos (der Eid – der den Meineidigen straft)

Sowie weitere Plagen wie Ponos (Mühsal), Limos >> (Hunger) und die Algea >> (Schmerzen).

Gegenspielerin

Direkte Gegenspielerin: Eunomia >> (die wohlgeordnete Gesetzlichkeit, eine der Horen >> und Tochter des Zeus >> und der Themis >>).

Antike Quellen

Hesiod, Theogonie (Vers 230)

Solon (Elegie an die Athener / Fragment 5), Platon (Nomoi)

Wirkung und Bedeutung in der Antike

Dysnomia tritt selten in den klassischen Heldenerzählungen auf, sondern hat eine tragende Rolle in der antiken Staatsphilosophie und Ethik. Konkret und ausführlich nachvollziehbar im Werk Nomoi von Platon. Der eher wenig berühmte athenische Gesetzgeber Solon nutzte sie im 6. Jahrhundert v.u.Z. als eindringliches politisches Warnbild: Während Eunomia (die Gesetzestreue) den Bürgern Frieden und Wohlstand bringt, führt der Einfluss der Dysnomia (die Missachtung geschriebener und ungeschriebener Gesetze) unweigerlich zu inneren Unruhen, Bürgerkrieg, Ungerechtigkeit und dem Ruin des gesamten Staates. Sie beschreibt somit nicht das Chaos der Wildnis, sondern das bewusste und zerstörerische Aufbegehren gegen die soziale Ordnung.

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