Polemos: Krieg

Polemos (Krieg / Schlacht): Einleitung

Während in der modernen Popkultur meist sofort der Name Ares fällt, wenn es um den griechischen Kriegsgott geht, kennt die antike Mythologie noch ganz andere, subtilere Wesenheiten. Dabei ist Polemos besonders interessant. Er gehört zu den Personifikationen der griechischen Götterwelt – er ist nicht einfach ein Gott, der den Krieg lenkt, sondern er ist der Krieg selbst in all seinen Facetten. Als Verkörperung des Konflikts und der Auseinandersetzung zieht er oft im Hintergrund der großen Schlachtfelder die Fäden und bringt eine ganz eigene symbolische Tiefe in die Sagenwelt der Antike, die weit über das bloße Blutvergießen hinausgeht.

Polemos: Steckbrief

Name: Polemos (altgriechisch Πόλεμος, zu Deutsch: „Kampf, Krieg“)

Römischer/Lateinischer Name: Bellum

Funktion: Personifikation des Krieges und des Kampfes

Wohnort/Aufenthaltsort: In der Unterwelt (Hades >>); laut dem römischen Dichter Vergil hält er (als Bellum) drohend die Schwelle zum Totenreich besetzt.

Familie und Gefolge

Ehefrau: Hybris >> (die Göttin bzw. Nymphe, die den menschlichen Übermut und die Anmaßung verkörpert).

Tochter: Alala >> (die Personifikation des Schlachtrufs und Kriegsgeschreis).

Sohn: Kydoimos (der Dämon des Nahkampfs).

Schwester: Enyo >> (die Göttin des blutigen Nahkampfs).

Kinder laut byzantinischem Lexikon (Suda [Bollwerk]): Phobos >> (Dämon der Furcht) und Deimos >> (Dämon des Schreckens) – diese werden von den meisten anderen Quellen allerdings als Kinder von Ares und Aphrodite >> beschrieben.

Literatur

In der antiken Komödie „Der Frieden“ des Dichters Aristophanes tritt Polemos als Charakter auf, der die Friedensgöttin Eirene >> einsperrt.

Spekulation: Der Unterschied zwischen Polemos und Ares (Mars)

1. Das Wesen des Krieges vs. der Rausch der Schlacht

Ares >> ist der Gott des grausamen Krieges. Er steht für das konkrete Blutbad, das Handgemenge, den Blutrausch, die körperliche Gewalt >> und das brutale Gemetzel auf dem Schlachtfeld. Er agiert oft unberechenbar und impulsiv.

Polemos hingegen ist der Zustand des Krieges an sich. Er ist der politische, gesellschaftliche und geistige Zustand des Konflikts. Er ist das abstrakte Prinzip, das überhaupt erst dazu führt, dass Völker aufeinanderprallen.

2. Die Bindung an die "Hybris"

Besonders spannend ist Polemos’ Ehe mit Hybris (der Anmaßung). Die Fabeln besagen, dass Polemos seiner Frau überallhin folgt. Das zeigt die philosophische Dimension: Polemos (der Krieg) bricht dort aus, wo Menschen hochmütig, maßlos und arrogant (hybrisch) werden. Ares hingegen benötigt keine moralische oder politische Ursache – ihn treibt schlicht die Lust am Blutbad an.

3. Die Rolle im Staatsgefüge (Übergang zu Mars)

Während der altgriechische Ares bei den antiken (Alt-) Griechen eher unbeliebt und gefürchtet war, bauten die Römer seinen Nachfolger Mars zu einem hoch angesehenen Gott der Staatsordnung, des Schutzes und der Kriegsführung aus.

Polemos/Bellum blieb dagegen immer eine düstere, schicksalhafte Naturgewalt. Während Mars für den "gerechten" oder strategisch geführten Krieg Roms stehen konnte, stand Bellum (Polemos) für das nackte, zerstörerische Verderben, das – wie Vergil beschreibt – am Tor zur Unterwelt lauert und das Leben verschlingt.

Zusammenfassend

Ares/Mars ist der Krieger, der das Schwert schwingt und im Blut watet. Polemos ist die unsichtbare, dunkle Macht, die das Schwert überhaupt erst schmieden lässt und die Welt ins Chaos stürzt. Anmerkung: Im Rahmen der Mythologie ist Chaos >> ein ambivalenter Begriff.

Kompletter Beitrag

Der komplette Beitrag zum Steckbrief:

Polemos und der Krieg bzw. die Schlacht >>